新時代令和を迎えて
天皇陛下・皇后陛下には心より皇室の弥栄を御祈念申し上げます。
上皇陛下・上皇后陛下には心より感謝申し上げます。
皆様におかれましては、令和におかれましても益々のご健勝ご多幸を祈念申し上げます。
平成の御代に御親拝賜れなかったこと天皇陛下、御祭神の皆様に大変申し訳なくお詫びの言葉もありません。
そして、ま心を託してくださった皆様、叱咤激励してくださった皆様本当に本当に申し訳ありませんでした。
皆様からま心をお預かりして平成二十九年全国護國神社巡拝、平成三十年は九月末から
十二月末まで和田倉噴水公園脇で宮内庁職員に「天皇陛下靖國神社御親拝祈願」の幕を持って
朝のご挨拶を毎朝させていただきました。
全国巡拝では、昇殿参拝（巡拝時は正式参拝と表記していました）の申し込みから個人名で行い
名刺も出されない限りこちらからは出しませんでした。勿論、湯澤貞先生（靖國神社第八代宮司の名前もこちら
から言うことはありませんでした。参拝終了後に趣意書をお渡しする際に靖國會の名前がありますので民間団体
であること靖國神社とは無関係で行っていることをお伝えいたしました。最初から湯澤先生のお名前を出せば忖度
されることは間違いなく、それでは本意が伝わらないのではないかと懸念しました。
しかし余計な心配でした。どちらの護國神社でも誠心誠意のお取次ぎをいただき、お陰様で一社一社ま心込めて
御祈願申し上げることが出来ました。改めて感謝申し上げます。ありがとうございました。
（各県護國神社の報告をご覧ください。）
和田倉噴水公園での朝立ちでは、地下鉄通勤をなさっている宮内庁職員の方々がどうこう出来ると思っていません
でしたが毎朝挨拶することで、御親拝を願っている日本人がいることが上層部に伝わることを願いました。
結果はこのような結果ですが、師走に入って寒くなって来た頃に宮内庁職員の方から「毎日ご苦労様」とカイロを
差し入れていただきました。二回頂戴いたしました。今でも大切にとってあります。
死は生の延長である。人は生まれた瞬間から死へと向かう。豊な人、貧しい人にも必ず死は訪れる。
そしてその生命に意義を持たせるのは生きている人間である。本日五月十一日は第五筑波隊の皆様、
西田高光命のご命日である。高邁なる精神で後の民族の誇りの為にと散華された、貴い意義ある生命
であったと語り継げるのは生きている人間だけである。この特攻隊員の皆様の多くが大楠公、楠木正成公
の「忠」の精神を紡いだ。肉体を紡ぐことは出来ないが、精神は紡ぐことが出来る。そのための土台と
なる時代、教育が存在していた。たった七十四年前の出来事である。
新時代令和の幕開けで祝賀一色なのは理解できるしそうあるべきであると思うが、御親拝がなかった
ことに対しての報道は一切なかった。私の知る限り御親拝に触れた著名人は昨年末に櫻井よしこさんと
小堀桂一郎先生だけである。今ある豊かな日本は自然に出来た訳ではない。多くの先人の命の礎の上に今がある。御祭神のことが
忘れ去られること無関心なことには、御祭神の皆様は微笑まれていると思いますが、寂しく感じます。
標本木には観光客が群がり、その看板まで写真に収められるが、神雷桜をはじめ約束の桜たちは掲げら
れている札の意味を考えられることは少ない。
祈りは神頼みの他力本願ではない
天皇陛下は祈りの存在、民族の道である。日々全てのものに祈りくださっている。それに倣い私たちも神社へ
参り祈りを捧げる。
悠仁親王殿下御降臨は日本人の祈りが天に届き奇跡という必然を招いた。御誕生した瞬間にそれまで活発で
あった女性・女系天皇論者が影を潜めた。
私は、個人の祈りは他力本願の神頼みではなく、自分自身への決意・自覚・戒めだと思っている。神前
で祈り感謝申し上げ祈願する。そのことにより、善い思い善い行いを心がけ実践する。その繰り返しが日本人の
道徳観であり、ご加護を受けている安心感が現実社会の秩序の基本になっていると思っている。
子供の頃言われた「お天道様が見ている」である。善いことも、悪いこともお天道様はお見通しである。
天皇陛下が示されている行動実践こそ「祈り」の形ではないかと思う。
昭和天皇 御祭神 松平永芳宮司を侮辱する「富田メモ」
何より残念だったのは現役神職が「富田メモ」を信じ、昭和天皇、御祭神である昭和殉難者、松平永芳宮司を
侮辱して憚らないことです。また、御創立百五十年というのは節目ではない、御親拝はなくて当然それが神社の
常識と嘯くが、大正天皇は御創立五十年で御親拝あそばされているし何よりも昭和天皇の最後の御親拝は所謂
「終戦三十年」神社の常識、節目ではない「終戦三十年」である。しかも靖國神社から御親拝を御願い申し出ている。
天皇陛下御望みになられ、御祭神の皆様が待ち焦がれている御親拝を実現する努力よりも、出来ないやらない
理由ばかり並び立てる。
「富田メモ」が出てきた平成十八年は小泉純一郎首相が在任最後に八月十五日に参拝すると公言していたその
年七月二十日である。その「富田メモ」がどのように利用されたかは皆様ご存知のように小泉首相の参拝中止運動
に利用された。他のページで詳述しているので省くが、昭和天皇がたった数人の自分の気に入らない昭和殉難者の
ために他の二百四十六万六千余柱を蔑ろにする薄情な国家元首であると「富田メモ」は言っているのである。その
平和を愛される昭和天皇が否定した昭和殉難者が祀られる靖國神社へ小泉首相は参拝するのかと迫ったのである。
松平宮司は「忠」の人である。禁闕（きんけつ）守護の一念、海軍出身であったが、いざという時海の上にいたのでは
皇居に駆けつけられないと陸上自衛隊に鞍替えしたと聞いている。その尊王心の塊のような松平宮司を死後、昭和天皇
を御不快にさせた宮司として誹謗中傷する富田メモを信じるというのは、繰り返し残念で悲しい。
御親拝中断の元凶は昭和五十年十一月二十日第７６回内閣委員会が原因である。
神職は使命である
私は湯澤貞靖國神社第八代宮司の退任後、靖國會総代をお引き受けいただきご指導をいただいた。また、大山晋吾先生
が靖國神社神職時代先生の主宰される「武士道研究会」でご指導いただいた。お二人と接して感じていたのは神職は職業ではない、
「使命」であるということを強く感じました。天皇陛下に対しては勿論、御祭神に対する深い崇敬・敬愛、ま心を非常に強く感じました。
それだけに、御祭神が昭和天皇を御不快にさせ御親拝がなくなったと信じながら毎日奉仕する神職がいることに非常に悲しくなりました。
勅使の差遣をいただいている、皇族方から真榊も参拝もいただいているのでご安心ください。という方もいますが、
それは、私もよく、負け惜しみで使う言葉でした。靖國神社は明治天皇の特別な思し召しで御創立いただいた「特別」な神社だと
信じています。神社界の前例を踏襲しなくても良い「特別」な神社だと思います。全ては醜（しこ）の御楯と散華された御祭神中心
で良いと思っていました。それが神社本庁の組織・施設維持の唯物主義が靖國神社にも影響を及ぼし昨年の徳川康久宮司追い
出しへと繋がったと思います。靖國神社は神社本庁に属していませんが、非常に密接な関係です。小田村四郎先生は病床で
徳川宮司支持を明言されていたことを聞いております。小田村先生がお亡くなりになった途端総代会で徳川宮司解任が決まった
そうですが、御創立百五十年に御親拝があり、徳川康久宮司が御奉仕される、それが明治維新の総括にもなると思っていたので
残念極まりなかったです。神社本庁の思惑はいずれ表沙汰になると信じています。
「お天道様が見ている」です。
覇権は永遠には続かない
近代、明治維新から日本は常に良くも悪くも新興国家米国の絶大な暴力に時に抗い、時に従い共に歩んできた。
キリスト暦で言うところの十九世紀、二十世紀は米国白人至上主義が世界の中心だったと思う。
航空機、通信技術の進歩により時間的空間的に世界は小さくなり、宗教的背景を持つ白人至上主義は建前上
絶大な暴力を封印せざる得なくなった。現在は米国、ロシア、支那の三国時代に突入したと思う。依然として
米国が絶大な暴力を維持しているが、現代では「建前」が邪魔をしている、ロシア、支那にはその「建前」があまり
通用しない。問題なのは、地政学的に日本は支那・ロシアと近く非常に危険な場所に位置していることである。
特に支那は「戦わずして勝つ」という時間をかけての侵略が出来る民族である。精神侵略から始まり、現在は移住が始まり
人口侵略が始まっている。今後帰化した支那人議員が輩出され始めるだろう。
民族の生命力の強い支那人と弱くなっていく日本人で、どう向き合っていくか。政治は売国政策を積み重ねている。
チベットやウイグルのような支那による直接支配も遠い未来ではない。
愛国団体は靖國神社・護國神社で日本人の手本たれ
学が無いので上手くお伝えすることが出来ませんが、過去のブログ・ツイッター・インスタグラムなどで
補足していただき、何とかご理解いただけると幸甚に存じます。
ま心 橘孝三郎「土とま心」からま心と表記しております。